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时间:2019-10-06 22:30 文章来源:ca888亚洲城 点击次数:

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  展开全部你如果讲这些内容,既能显出你当领导的水平,又能赢得学员的共鸣与喝彩。

  基督教讲耶稣的十字架使得神与人、人与人之间和好,这是基督徒信仰的核心、根本,政府讲和谐社会,这是切入点。希望教会为和谐社会注入更多、更丰富的涵义。

  展开全部对他们进行爱国主义教育,这是最重要的。看看唐崇荣这个中国基督徒最为推崇的神学家已经把神学研究到何等极端低级的地步了。

  展开全部启18:4a 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。启18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了。彼前4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?可以自己直接与上帝聚会,而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集

  希伯来书10:25: 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作看见)那日子临近,就更当如此。

  这节经文的中文圣经翻译有些缺陷,上帝说,随着审判日(那日子)临近,我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代,我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词,而不是“我们自己的聚会”这个词。然而,在晚雨节期上帝不再使用世上的组织,比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族,或在整个教会时代上帝使用地方会众,但上帝现在使用信徒个人。

  在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现,即帖撒罗尼迦后书2:1:“弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集”,在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒,因为基督在末日降临时,这个聚集是“到他那里聚集”。所以,这个词只与真信徒相关,也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问,我们与上帝的聚会就是研读圣经。

  在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1:5中的安慰,“我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。”

  既然前面的聚会,表明是与上帝直接聚会,这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉,而应该理解为从基督那里得到安慰,也就是从圣经中明白上帝的道。

  值得注意的是,上帝赐给我们每周中的这一天,在这一天我们要特别遵从这一命令,这一天就是星期日,这是主日,在主日我们不要做使我们自己高兴的事,相反我们要“称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私线)。这赐给我们的一天是星期日,在这一天我们不要为世事操心,全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天,我们可以自由地事奉上帝。

  当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流,我们也可以花更多时间阅读圣经,这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人,如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12:1我们读到,他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。”

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